Health/Erimo Misaki

One of my sister-in-laws is obese or over-weight. Recently I saw her and noticed she has greatly reduced her size. I commented on this to her and she said she has to reduce her weight as she is going along with the government. The government, I questioned back, why the government?
She said the government is following her progress. Every couple of weeks, health officers called her and take note of her weight. If her weight does not improve, she would have to come for the training, two or three times a week. She doesn't want to be at the training center, so she is doing the dieting seriously.

Another friend's husband was a heavy drinker. The yearly check-up found him to suffer from diabetes. This man is healthy but he was warded for two months. While in hospital for two months, he was fed with calories-counting meals and did a tight training to reduce his weight.
After that two months, the diabetes problem disappeared and he's weight went down 12kg.
He was given a warning. If the diabetes come back, he would be hospitalized again. Oh no, he will not go into that torture chamber again and watch his weight carefully thereafter and of course the drinking is out.

Last year, my husband waist-line was 98 cm. The hospital grouped him as having the metabolic syndrome. He must reduced it to 85 cm. Now, he is at 90cm and still trying.

One of my haiku friends had blood pressure reading at 145/85. Over 140/80 is a bad warning in Japan.
So, this friend now have to do training 3 times a week to bring that pressure down. She is monitored. She is given a health card and writes down everything she eats and the hours she work-out.

Touch life if you are obese, diabetic and suffering from high-blood pressure in Japan.

The video above is my collection (actually for me to practice karaoke). Hubby asked me why I put up such difficult song.
Well, this is my blog and I put up the songs that I like/fancy. People out there can put up whatever songs they like on their own blog. Excuse me!

*********
北の街ではう　悲しみを暖炉で
kitano machi　dewa mou　kanashimi o danrode
燃やしはじめてるらしい
moyashi　hajimeteru　rashii
理由のわからないことで　悩んでいるうち
wakeno wakaranai kotode　nayande　iru uchi
老いほれてしまうから
oiborete　shimau　kara
默りとおした　歳月を
damari　toushita　toshi　tsuki　o
ひろい集めて　暖めあおう
hiroi　atsumete　atatame aou
襟裳の春は　何もない春です
erimono haru　wa　nanimo　nai　haru　desu

君は二杯目だよね　コーヒーカシプに
kimi wa nihai me dayo　ne　ko-hi (Coffee) kappu (Cup) ni
角砂糖をひとつだったね
kakuzatouo hitotsu datta ne
捨てて来てしまった　わずらわしさだけを
sutete kite shimatta　wazurawashisa dake o
くるくるかきまわして
kurukuru kakimawashite
通りすぎた　夏の匂い
toori sugita　natsu no nioi
想い出して　懐かしいね
omoidashite　natsukashi ne
襟裳の春は　何もない春です
erimono haruwa　nanimo nai haru desu

日々の暮しはいやでも　やってくるけど
hibi no kurashi wa iya demo　yatte kuru kedo
靜かに笑ってしまおう
shizukani waratte shimaou
いじけることだけが　生きることだと
ijikeru koto dake ga　ikiru koto dato
飼い馴らしすぎたので
kainarashi sugita node
身構えながら　話すなんて
migamae nagara　hanasu nan te
ああおくびょう　なんだよね
aa okubyou　nan dayo ne

襟裳の春は　何もない春です
erimono haru wa　nanimo nai haru desu
寒い友だちが　訪ねてきたよ
samui tomodachi ga　tazunete kita yo
遠慮はいらないから　暖まってゆきなよ
enryowa iranai kara　atatamatte yukina yo

************

Lobak putih

Credit : google


Parut lobak putih

Tenpura, sukiyaki, tendon, udon, sushi, sashimi...I called these food as business food. Those are food you get any any Japanese restaurant all over the world. Those food do not represent the daily menu of any normal Japanese people.
You will be surprised normal Japanese only take tenpura and sukiyaki like a year twice! Yes, those are business food served to people in shops only.
Even when you do a home stay, the host family served those food listed. Mainly because these food are so familiar to non-Japanese.

Japanese dishes at home mostly make up of rice and soup (mostly vegetable).
Then the main dish comes in fish or meat follows by a vegetable dish with an additional salad on the side.
Like the photo on my dining table.

We love to have daikon or white radish. I simply grate the radish julienne, mixed some salmon flakes and pour over some shoyu with a squeeze of lime. That's it.
Maybe the nearest to Malaysian dish is kerabu lobak. Raw radish.

A humble root vegetable with lots of healthy ingredient in it.

***********

Daijyoubu

If time allows, I would love to translate this lyric, so I can share the feelings of this song with you. But I am swallowed with some tasks.

******

Barking dog!

Hatoyama backpedaled on his promises to Okinawa people. His election pledge of closing the Futenma Military Base and reducing the military functions of the American Bases on Okinawa Island is just like a barking dog. You throw stone the dog barks, you don't throw stone, the dog still barks.

Hatoyama is that barking dog.

The magma of Okinawa people is about to overflow. How long can Okinawa people take this barking dog?

***********

Haiku in space

Wikipedia-Naoko Yamazaki


On April 5th, 2010,Yamazaki entered space on the shuttle Discovery as part of mission STS-131. She is expected to return to Earth on April 18th, 2010. She is a JAXA astronaut, and the second Japanese woman to qualify as an astronaut. The first was Chiaki Mukai.

She sent this haiku from space to earth.

瑠璃色の　地球も花も　宇宙の子

Ruri iro no chikyu mo hana mo uchiyu no ko

Alam semesta
bumi dan bunga juga
warna lazuardi

Universal child
The earth and the flowers too
In azure color

********

Hisashi Inoue (Sasterawan), The man of Literature

Inoue Hisashi

"The world of imagination is my reality", says Hisashi Inoue who passed away Friday evening 9th April, 2010 at age 75 of lung cancer.
His famous peom, which is quite easy to remember.

難しいことをやさしいく、Difficult things do it easy
やさしいことを深く、Easy things do it deep
深いことを愉快に、Deep things do it enjoyable
愉快なことをまじめに Enjoyable things do it serious.

Muzukashii koto o yasashiku
Yasashii koto o fukaku
Fukai koto o yukai ni
Yukai na koto o majime ni.

None of the works of this literary man in Japan is ever translated yet. He is well-known in Japan for his novels, novelette, short stories and TV script.
He has 56 books under his name which has sold 12 million copies, making him the most successful writer in the world today.

"His most celebrated book, Kirikirijin (People of Kirikiri), is an 834-page comic novel about an imaginary hill town in northern Japan that secedes from the rest of the nation. More than 850,000 copies have been sold in two years.

(Read more: http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,921346,00.html#ixzz0kz6lQ7tP)

But he laments, 85% of his income passed under his nose as taxes. Last year, he earned US$542,000 from his writings.
"Some people offer as much as a million yen ($4,200) for an hour-long lecture. You can even get away with a talk about what you did yesterday. I refuse any such request. To me it is corruption."

(Read more: http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,921346,00.html#ixzz0kyqfG6SV).

****************

PSSK dalam Akhbar Siasah

Salinan ulasan ini ada dicatatkan semula, sila ketik pada ikon "Book review" di sebelah kanan.

Ulasan buku catatan Sdr Darma Mohammad telah disiarkan di akbar Siasah.

Bil 0194 4-10 April 2010







***********

Namida-Funky Monkey Babys

This is the season of starting everything new in Japan. New job, new workplace, new school and new friends.
Some people have to live away from families to start that new life. Moving to a university away from home or making it new as freshman.
This video shows a little of that life. A fresh girl just starting her career, moving to a new apartment leaving behind someone she loved.
As the youngest and latest addition to the company "salaryman or office lady", she is ignored. That is the test of life.
This song is touching. So touching, I wish you guys can understand. See the tears.



**********

Eikou no Kakehashi-Yuzu

I don't show my tears when I cry...(a line in this song).

Anata to iru kagiri...

Lagu dwibahasa. Dua buah negara yang membanggakan bahasa ibunda.
Mu buat lagumu, ku buat laguku tapi kita gabung bersama.
Mu tak rugi, ku pun tak rugi.

Kita win-win.

Kata SatuMalaysia? Satukanlah...

********

Gabus

Idea itu seperti cecair dalam botol. Terperap di dalam botol kaca. Kita dah nampak dalam botol itu ada air tapi botol itu disumbat dengan gabus. Kita termangu-mangu. Macam mana harus keluarkan air yang terkurung di dalam botol itu?

Berjam-jam memikirkan.

Ambil jarum peniti. Perlahan-lahan cungkil gabus itu. Lama. Sehari. Dua hari. Cungkil. Cungkil.

Botol semakin padat. Semakin berat. Semakin tenat.

Jarum peniti itu terus berusaha untuk mengeluarkan air yang terkongkong di dalam botol.

Akhirnya, buat sekian lama. Air itu terlepas juga dari mulut botol.

Membasahi dakwat pena sang penulis.

*********

Convo 2010

Aizat and Dayana parents
Sotsugyou 2010

Tahun ini 7 anak-anak JPA berkonvo dari Ryukyu Univ. Akhir Mac ini, mereka dihantar pulang. Dua orang di antara mereka telah mendapat jawatan di pulau ini dan dengan keizinan imigrasi, akan menyambung kehidupan seterusnya di sini. Empat orangtelah mendapat tawaran bertugas di syarikat-syarikat ternama di Malaysia seperti Sony, Panasonic dan Romh-Wako di Kelantan.
Buat julung-julung kalinya, ibu-bapa dua orang di antara anak-anak ini datang meraikan hari konvokesyen mereka. Kehadiran mereka amat menambah kemeriahan di majlis ini.

Mereka akan memulakan dunia kerjaya sebagai "WAKABA" atau "daun baru" pada bulan April nanti. Sebagai ahli paling rendah, waima pangkat yang digalaskan tinggi, dalam hierarki di tempat tugas baru, mereka bagai sehelai kain putih. Ilmu yang dipelajari selama empat tahun hanya untuk segulung ijazah. Selepas ini ijazah itu tidak diperlukan lagi. Lebih elok dimasukkan ke bingkai dan jadikan hiasan untuk ruang tamu.
Selepas menapak di syarikat baru dengan tugas baru, tidak semestinya proses pembelajaran mereka berhenti di sini. Ilmu dalam kolam kehidupan yang dalam perlu ditimba. Berbagai ragam manusia akan ditemui. Sebagai benih yang baru bertunas, merekalah yang perlu menundukkan kepala dan merendahkan diri dan memberi hormat kepada yang lebih berpengalaman. Juga membawa tugas dengan amanah dan ikhlas.

Dayana, Elliyas, Aizat, Hamizan, Shakri, Ajis, Amirul...korekara anatatachi otona ni nari, iro iro na taihen no koto mo ari...chikara dashite, kokoro tsuyoku shite, gambatte ikimashou.

Otona made anatatachi ni me ni kakareta, jibun no kokoro shabishikutte demo saigo made muzukashii michi aruita, jibun wa anatatachi no koto jiman desu.

Honto ni, iro iro osewa ni narimashita.

***********

Pesta Buku 2010

Pulut Sakura Serunding Kasih diterbitkan oleh KarnaDya. Jika sudi mendapatkan buku ini, silalah ke gerai yang tertulis di banner ini.

Gerai KarnaDya

Terima kasih.

**************

Di sangkar malam

Jendela Timur

Tanka-Darma Mohammad

3 untai tanka - DI SANGKAR MALAM

Dipaparkan tiga untai tanka karya Darma Mohammad yang telah tersiar dalam 'JENDELA TIMUR' edisi Disember 2009, terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Timur.

Sdr Darma Mohammad telah mengikuti siri penulisan tanka dan haiku di bawah kelolaan saya sejak dua tahun yang lalu dan

karya-karya beliau (haiku dan tanka) telah banyak tersiar dalam media massa di Malaysia.
Tidaklah sukar bagi saya untuk menyemak karya-karya Sdr Darma Mohammad oleh kerana beliau telah menceburi bidang penulisan puisi sejak tahun 1970-an.
Tugas penyemakan yang diberi adalah hanya pada konstruksi dan adat-adat penghasilan tanka.

************

My honey-bunch

When I was in Singapore recently, I have this little girl singing every incoming call from the cellfon. I didn't quite know the lyric then and today I went searching for it.

***********

Pelancaran buku Knowledge, Language, Thought and the Civilization of Islam: Essays in honour of Syed Muhammad Naquib al-Attas

Buku setebal 566 halaman itu memuatkan 22 esei daripada 24 sarjana seluruh dunia bertujuan merakamkan pengiktirafan kepada Syed Muhammad Naquib, seorang ilmuwan Malaysia bertaraf dunia. Buku itu berharga RM108 bagi kulit tebal dan RM80 bagi kulit biasa.

Puan yang di hormati,
Semoga Puan dan keluarga berada dalam sihat walafiat. Beberapa bulan lalu Puan berkunjung ke pejabat saya di Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA) UKM dan mengambil gambar buku terbaharu saya. Buku itu telah dilancarkan pada 23 Feb baru2 ini di UTM International Campus, Kuala Lumpur oleh DYTM Raja Nazrin Shah ibni Sultan Azlan Shah. Saya kepilkan ucapan baginda dan ucapan2 Yang Muiia Prof Syed Muhammad Naquib al-Attas, dan ucapan saya sebagai wakil penulis pada Majlis yang dihadiri lebih kurang 700 orang ilmuan dan profesional serta wakil2 kedutaan luar negara itu. Semoga ada menafaatnya. Sekian terima kasih.
Wassalam
Prof Dr Wan Mohd Nor Wan Daud
ATMA UKM.

*************

Ucapan Raja Muda Perak, Raja Dr Nazrin Shah 23 Februari 2010

Bismillahirrahmanir rahim
Assalamu’alaikum wrt wbrkt dan salam sejahtera
Alhamdulillah dengan kebesaran Allah yang maha esa, majlis pelancaran buku Knowledge, Language, Thought and the Civilization of Islam: Essays in honour of Syed Muhammad Naquib al-Attas, dapat dilangsungkan.
Beta bersyukur kerana bersempena majlis pelancaran ini dengan ketentuan Ilahi juga beta turut di angkat ke satu martabat kemuliaan apabila dipilih sebagai insan yang digandingkan dengan usaha mulia untuk memuliakan seorang sarjana Islam berwarga Malaysia.
Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas diiktiraf, disegani dan dihormati di serata dunia sebagai pohon ilmu yang asli teguh berakar di Taman Ilmu.
Syed Muhammad Naquib adalah insan istimewa memiliki watak intelek, jiwa intelek, daya intelek dan ruh intelek seorang muslim perintis dalam mempelopori idea mengislamkan pengetahuan (The Idea of Islamization of Knowledge).
Beliau telah menghasilkan 29 penerbitan dalam pelbagai aspek pemikiran dan tamadun Islam khususnya subjek-subjek menyentuh kosmologi, metafizik, falsafah, bahasa dan kesusasteraan Melayu.
Beliau telah menyampaikan lebih 400 syarahan umum di negara-negara Asia, Amerika Syarikat dan Eropah.
Knowledge, Language, Thought and the Civilization of Islam adalah penerbitan berkualiti tinggi mengandungi 22 esei hasil penyelidikan 24 sarjana bertujuan merakamkan pengiktirafan kepada seorang ilmuan Malaysia bertaraf dunia. 22 esei tersebut telah dihasilkan oleh para sarjana dari serata dunia. Dari Afrika Selatan, Amerika Syarikat, Bahrain, Egypt, Gambia, Iran, Iraq, Jerman, Macedonia, The Netherlands, Russia, Turkey dan United Kingdom di samping sarjana-sarjana dari Malaysia.
Setiap esei mengandungi kupasan dan huraian tersendiri bersandarkan sudut kajian dan aspek analisis yang diberikan fokus. Namun setiap seorang dari mereka walaupun apa sub-disiplin kajiannya mencapai satu titik pertemuan mengiktiraf dan menghargai ketokohan, pemikiran dan kebijaksanaan Syed Muhammad Naquib al-Attas.
Beta berpeluang mendapat naskah awal penerbitan yang akan dilancarkan ini yang telah diutus kepada beta bersama warkah jemputan ke majlis ini. Beta tertarik mengikuti kupasan-kupasan mengenai adab. Huraian tentang adab merangkumi elemen-elemen kemanusiaan, kebajikan, kasih-sayang serta sifat menghormati ibu-bapa, orang tua dan kanak-kanak, juga jiran tetangga dan pemimpin masyarakat. Ditegaskan betapa pentingnya bagi seseorang insan memahami kedudukan masing-masing. Beliau menekankan bahawa adab itu adalah ketertiban budi (intellectual discipline). Menghormati guru dan orang berilmu adalah manifestasi adab terhadap ilmu. Tidak ketinggalan peringatan adab terhadap alam semulajadi, terhadap bahasa dan pentingnya alam spiritual dihormati dalam hasrat mahu mencecah darjat keluhuran dan adab itu sewajibnya memperlihatkan keadilan, mencerminkan hikmah serta mempertahankan hak dari segi realiti dan kebenaran. Adab dikaitkan dengan pendidikan manusia yang luhur
bahawa apabila kuasa dan sumber diserahkan kepada individu yang tidak memahami idea induk, akan berlakulah penyalahgunaan kuasa dan pembaziran sumber. Diikuti dengan suasana kekeliruan intelek dan kekeliruan moral. Salah urus sumber mengakibatkan berlakunya kemiskinan yang berpanjangan dan kemusnahan institusi-institusi penting yang begitu berkesan dan dihormati pada zaman kolonial. Justeru itu, adab adalah penentu kepada jatuh bangunnya pemimpin di dalam sesebuah masyarakat. Adab memperingatkan bahawa taraf kemuliaan seseorang itu bukan ditentukan oleh faktor-faktor kemanusiaan dari sudut kuasa, kekayaan mahu pun keturunan tetapi ditentukan oleh kriteria-kriteria yang terkandung di dalam al-Quran dari segi penetahuan, kecerdasan otak dan sifat murni.
Setelah berpeluang menyelami huraian Syed Muhammad Naquib tentang adab, beta amat insaf akan betapa kerdilnya diri beta dalam aspek pencapaian ilmu berbanding dengan tahap yang telah beliau capai. Membawa beta bertanyakan diri sendiri apatah beta selayaknya dianugerahkan dengan kemuliaan pada petang ini untuk melancarkan sebuah penerbitan yang bertujuan memuliakan seorang insan. Seorang insan yang telah sedia lebih awal diangkat oleh Ilahi ke martabat kemuliaan ilmu yang begitu tinggi. Beta tidak dapat lari dari bertanyakan diri adakah Syed Muhammad Naquib al-Attas seorang yang beta kenali atau seorang yang tidak beta kenali. Pertanyaan tersebut membawa ingatan beta kembali mengembara kepada peristiwa ketika beta berangkat melawat ISTAC. Lawatan yang beta pinta diaturkan setelah disembah maklumkan tentang keistimewaan institusi tersebut. Itulah pertemuan pertama dan sehingga majlis pelancaran ini, merupakan satu-satunya pertemuan beta dengan Syed
Muhammad Naquib al-Attas. Pertemuan untuk tempoh masa sekitar 2 jam adalah satu peratusan waktu yang amat kecil dalam hayat beta yang telah meraut usia lebih 53 tahun. Namun pertemuan singkat itu memberi fahaman dan nilai baru kepada beta akan erti dan makna pertemuan. Bahawa pertemuan bernilai itu tidak memerlukan masa yang lama.
Sewaktu mengunjungi ISTAC beta berpeluang menemui Syed Muhammad Naquib, berjabat tangan, bertentang wajah disusuli dengan renungan mata dan perbualan kata, beta datang dan pergi dengan minda yang mengakui hakikat bahawa, pertama : beta adalah seorang anak muda yang sedang mengunjungi seorang dewasa yang usianya hampir sama dengan usia Paduka Ayahanda beta. Sewajarnyalah beta menyedari diri berada di taraf yang lebih rendah dan sewajibnya beta menghormati beliau. Kedua: Beta masih seorang musafir dalam pengembaraan mencari ilmu, masih daif, sedang berada di kaki gunung dalam pendakian menemui seorang sarjana, seorang mahaguru, seorang pendeta yang bukan sahaja telah sedia berada di puncak gunung pengetahuan tetapi telah sekelian lama mengalirkan pemikirannya ke serata lembah dan wadi ilmu.
ISTAC adalah hasil dari himpunan usaha yang mengutamakan kualiti. ISTAC melambangkan himpunan idea terbaik dari terbaik, dipilih lalu diubahsuai dari contoh-contoh keindahan yang telah pernah beliau temui dari serata dunia. Ia bukan sahaja memiliki keindahan fizikal tetapi keindahan itu dilengkapi dengan fungsi dan memenuhi matlamat. ISTAC memperlihatkan satu prasarana yang dihasilkan melalui pemikiran yang serius dan komitmen yang tinggi hingga terbangun sebuah kampus pengajian yang dinamik bertenaga menghidupkan budaya berfikir, berupaya membina tabiat rindukan ilmu. ISTAC memiliki persekitaran yang mengandungi lirik cinta dan simfoni kasih. Selepas berpeluang melihat ISTAC, beta sering mengimpikan untuk melihat lebih banyak institusi, terutama institusi pengajian di negara ini dapat menjadikan ISTAC sebagai contoh dari aspek pembangunan prasarana bermula dari peringkat falsafah dan konsep, perancangan, pembiayaan, pembinaan, pengurusan dan
penyelenggaraan. Betapa produktifnya dan betapa kemungkinan ketua-ketua eksekutif institusi pengajian tinggi di negara ini diberikan lebih autonomi dalam memenuhi amanah membangunkan taman-taman ilmu yang setanding dengan ISTAC bersandarkan amalan ‘let the manager manage’. Beta kagum melihat ISTAC yang telah beliau bangunkan tetapi beta lebih kagum dengan insan yang telah mengabadikan pemikiran dan jiwa raganya untuk membangunkan ISTAC. Melihat ISTAC beta merumuskan bahawa beta sebenarnya berhadapan dengan seorang seniman yang sangat teliti, sangat jauh, mendalam dan luas wawasannya, sangat komited dan amat terlibat memenuhi visinya.
Masih segar dalam ingatan beta akan 3 wawasan utama yang beliau suarakan kepada beta. Pertama: ISTAC adalah taman ilmu. Justeru itu bangunan dan kampus, kelengkapan dan peralatan, lanskap dan hiasan dalamannya tidak sekadar untuk memenuhi keindahan fizikal tetapi menyediakan satu persekitaran yang mendorong semangat kecintaan ke arah membina budaya untuk meminati dan menghargai ilmu. Kedua: ISTAC wajib mendapatkan sarjana tebaik dari serata dunia di peringkat tenaga pengajar dan penyelidik, demikian juga pelajar. Dan Ketiga: Memastikan ISTAC mempunyai pusat sumber rujukan yang dilengkapi dengan koleksi karya agung dan penerbitan berkualiti tinggi dari seluruh dunia.
Kunjungan ke ISTAC yang hanya sekali berlaku dan pertemuan dengan Syed Muhammad Naquib yang juga hanya sekali berlaku, telah lama berlalu. Namun ia tetap meninggalkan ingatan berkekalan dalam diri beta. Beliau adalah seorang sarjana yang memiliki kuasa intelek yang hebat. Berjaya meninggalkan impak kepada pemikiran muridnya walaupun hanya berpeluang berinteraksi seketika dengannya. Dengan kehalusan dan kesantunan budi pekertinya beliau telah memberikan keselesaan kepada beta untuk berinteraksi walaupun beta laksana kail sejengkal yang mahu memancing di laut ilmu milik beliau yang sangat dalam lagi luas. Beliau bersifat rendah diri laksana padi semakin berisi semakin tunduk. Beliau adalah bukti hidup seorang insan yang berpegang kukuh kepada prinsip. Beliau teguh dalam tindakan untuk menegakkan kebenaran.
Syed Muhammad Naquib al-Attas adalah satu khazanah amat berharga. Beliau adalah hasil adukan keturunan ulamak dan aristokrat, turut dibesarkan dan didewasakan dalam persekitaran budaya Islam dan melalui kehidupan harian di taman aristokrasi. Pengalaman-pengalam an yang ditempuhi sepanjang perjalanan hidup telah menambah-kukuhkan keperibadian beliau yang sebenarnya telah sedia kukuh. Antaranya, kandungan elemen-elemen mematuhi disiplin, mematuhi perintah dan kesetiaan semasa mengikuti latihan ketenteraan mempunyai pengaruhi terhadap pandangan dan budaya kerja beliau sebagai ilmuan dan pentadbir. Beliau memenuhi amanah dengan penuh disiplin, mentaati perintah dan mengabdikan kesetiaan secara mutlak kepada Pemerintah Teragung atau Supreme Commander yang tidak ada dua baginya iaitu Allah yang Maha Esa. Segala yang diwarisi dan setiap liku pengalaman hidup yang dilalui telah membina satu watak yang memiliki kekuatan dan keunggulan. Beliau adalah satu
keistimewaan, satu keluarbiasaan, hebat dari segi intelek, hebat dari segi personaliti, hebat dari segi kesenimanan dan hebat dari segi keimanan kepada Yang Maha Pencipta.
Syed Muhammad Naquib al-Attas memiliki daya fikir yang berupaya menghidupkan pemikiran-pemikiran berteraskan Islam, memperlihatkan kehebatan Islam melalui hujah-hujah yang amat intelek, mempercayai lalu memilih untuk Islam itu dibangunkan secara membangunkan masyarakat Islam dan bukannya terburu-buru memilih kaedah politik dengan retorik yang membina Negara Islam dan melaksanakan undang-undang Islam. Beliau yakin dengan undang-undang Islam tetapi tidak yakin dengan orang-orang yang memiliki dan diberikan kuasa untuk mentafsir dan melaksanakannya di Negara ini. Beliau meragui sama ada mereka benar-benar telah memiliki kesederhanaan, hikmah, keadilan dan keberanian untuk melaksanakannya. Kepada beliau pendekatan yang mengutamakan Islam itu harus dikembangkan dari dalam dan membesar secara organik, dan bukannya secara mengenakan tekanan dari atas kepada masyarakat . Contoh kehebatan daya keintelektualan beliau berhujah dapat dipetik dari catatan dalam
dialog beliau ketika memberikan respon kepada soalan berkaitan dengan polemik penggunaan kalimah Allah semasa berlangsungnya seminar Worldview of Islam anjuran The Assembly of Muslim Intellectuals pada 13 Disember 2009 yang lalu.
Petikan: “ Allah is not from Bahasa Malaysia, it is not a National Language. It belongs to the Language of the Muslims all over the world. Therefore your argument using this for the word ‘Allah’ does not fit into your idea of God because Allah does not have a son. It is not one of three. That is why, out of respect to Allah we can’t allow you to use this. We agree you want to use God then use ‘Tuhan’ as we also use that. But we understand in the Malay language ‘Tuhan’ is not a translation of Allah. That is why we say, ‘Tiada tuhan melainkan Allah’ not, ‘Tiada tuhan melainkan Tuhan’. So Allah cannot be translated as no language has translated Allah. But if they use it and they say in Indonesia they have used it, why can’t we here. It is because of the Muslims. If Muslims don’t care, they will go on and use it, and in Indonesia they are using not only that but other things too. They even call it choir for selawat. Choir is not
a Selawat as selawat is for the Prophet. It is not singing a hymn”.
Demikian keintektualan beliau berhujah dan kehebatan beliau berdebat dengan memberikan hujah-hujah secara rasional dan faktual, secara ringkas, secara jelas telah mempertahankan kesucian nama Allah dari disalahgunakan, yang dibimbangkan boleh menggelincirkan akidah.
Beliau mengikuti pengajian tertiari di Singapura, di Kanada dan di United Kingdom. Bahasa Inggeris adalah bahasa pengantar di ketiga-tiga institusi pengajian tinggi di tiga Negara berkaitan. Penguasaan bahasa Inggeris beliau berada di tahap par excellence. Pada hukum adatnya, beliau tidak perlu bersusah payah untuk menobatkan Bahasa Melayu dijadikan bahasa ilmu di pusat pengajian tinggi negara tetapi beliau memilih mengambil tanggung jawab besar mendaulatkan bahasa ibundanya dengan menyedari bahawa lebih ramai anak bangsanya akan mendapat akses kepada ilmu jika Bahasa Melayu dapat dinobatkan sebagai bahasa pengantar di institusi pengajian tinggi.
Semangat nasionalisme Melayunya terbukti dalam usaha gigih beliau untuk menobatkan bahasa Melayu. Perlu diingatkan bahawa menobatkan bahasa Melayu merupakan salah satu dari 7 wasiat raja-raja Melayu dalam kontrak sosial yang dimaktubkan menjelang kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu.
Beliau gigih berusaha melaksanakan program untuk membolehkan Bahasa Melayu berfungsi sebagai bahasa pengantar di Universiti Malaya walaupun mendapat tentangan hebat dari ramai pensyarah. Beliau adalah antara pendokong utama kepada penubuhan Universiti Kebangsaan Malaysia. Penulisan-penulisan beliau dalam Bahasa Melayu memberikan nilai ilmu kepada Bahasa Melayu apabila beliau memperkenalkan gaya penulisan baru Bahasa Melayu di peringkat intelek dan falsafah.
Hanya Allah yang Maha Mengetahui akan gelora rasa yang beliau alami kerana pada hari ini sudah ada suara yang semakin berani hendak menggugat mertabat bahasa bangsa Melayu. Bahasa ibunda pribumi yang telah diterima sebagai bahasa kebangsaan di negara ini.
Dapatkan naungan politik untuk melonjakkan kedudukan tidak pernah dijadikan opsyen kerana beliau tidak mahu pemikirannya terikat atau terantai dengan mana-mana kumpulan politik. Beliau tidak reda kejernihan tasik pemikiran beliau dicemari oleh pelbagai polemik dan persengketaan politik atas hasrat untuk mendapat kuasa, mengguna atau menyalahguna kuasa serta mempertahankan kuasa.
Syed Naquib mentafsirkan kemerdekaan itu mempunyai pelbagai peringkat. Kemerdekaan politik hanyalah tahap pertama. Bahawa kemerdekaan yang lebih tinggi bermula dengan kemerdekaan minda untuk berupaya berfikir dan bertindak bersandarkan prinsip ilmu dan pengetahuan serta tradisi bernilai sesebuah Negara. Pada hemat beliau bila berlaku perselisihan pandangan atau kelainan tafsiran di antara seorang sarjana dengan kerajaan dalam perkara-perkara tertentu, kerajaan jangan terlalu cepat menganggap mereka sebagai ahli politik pembangkang yang memang lazimnya mencari kesalahan untuk menjatuhkan sesebuah kerajaan tetapi hendaklah dihargai bahawa minda seorang sarjana itu merasakan dirinya bertanggung jawab mendidik masyarakatnya di samping memiliki keberanian serta ketegasan memaklumkan kepada kerajaannya tentang fakta dan hakikat yang berlaku. Baginya seorang sarjana tidak harus sama sekali memiliki sifat untuk mendapat sokongan atau kedudukan politik.
Pendirian neutral yang dijadikan prinsip pegangan telah membebaskan beliau untuk berupaya terbang mencapai awan di langit yang lebih tinggi. Membolehkan beliau berupaya singgah di pepohon yang lebih segar, subur dan hijau rendang dari satu taman ilmu ke satu taman ilmu di seluruh alam semesta. Adalah lazim bagi insan yang telah dianugerahkan kehebatan minda yang luar biasa untuk mendahului eranya, meletakkanya berada jauh di hadapan pemikiran bangsa dan warganya. Namun sifat istimewa luar biasa bukannya mudah difahami malah seringkali meletakkan beliau berhadapan dengan cabaran lebih berat untuk dapat dihargai. Seringkali pula mengundang kepada salah tafsiran lalu berlaku penilaian yang tidak semestinya bersifat adil dan positif ke atas diri beliau. Demikian harga yang perlu dibayar dan pengorbanan yang perlu dilakukan oleh seorang sarjana yang berani menegakkan kebenaran dan bertegas menegur kebatilan.
Syed Muhammad Naquib yang telah diangkat oleh Ilahi berada di altar lebih tinggi dalam dunia dia didewasakan telah juga dianugerahkan daya lihat yang amat tajam dan mata hati yang amat terang. Beliau adalah satu-satunya sarjana di negara ini yang telah dianugerahkan penghormatan menduduki kursi-kursi utama akademik dalam pelbagai disiplin. Beliau pemegang pertama Kursi Pemikiran Islam Abu Hamid al-Ghazali di ISTAC. Syed Muhammad Naquib memiliki keistimewaan yang luar dari biasa lalu memerlukan sebenar-benar jauhari untuk dapat menilai mutu manikamnya. Manikam yang sangat asli tidak mudah luntur dan tidak senang hancur. Biar di mana ia jatuh, biar sejauh mana ia dilontar, ia terus bercahaya malah semakin memancarkan sinar cahaya menerangi benua dan alam semesta. Ia menjadi buruan para jauhari yang bestari.
Seorang ilmuan itu sebenarnya memiliki kehebatan yang lebih istimewa dan lebih tulen. Pengiktirafan yang diabadikan lebih berkekalan, lebih berpanjangan dan lebih berterusan hingga jauh melangkau pasca hayatnya, dan tidak sekadar semasa dia masih bernyawa atau sedang menyandang jawatan tertentu. Berbanding dengan penghormatan seorang raja ataupun ratu, seorang presiden atau seorang perdana menteri yang boleh sementara sifatnya didewakan bagaikan dewata ketika berada di tampuk kuasa kemudiannya terhenti dan begitu cepat dan mudah dilupakan setelah muncul pengganti yang baru.
Usaha memuliakan ilmuan adalah usaha yang amat konstruktif. Usaha sebegini dapat membantu membina kekayaan intelek dan khazanah intelek negara. Kekayaan intelek negara harus terus ditambah melalui usaha-usaha yang memberikan dorongan dan keyakinan kepada ilmuan. Kejatuhan sesebuah negara bermula dengan kemunduran negara disebabkan daya dan persekitaran politik yang membunuh perkembangan intelek kerana sifat takut dan gentar pemimpin yang sedang berkuasa yang merasakan kedudukan mereka mungkin tercabar. Pemikiran politik sedemikian amatlah destruktif.
Pimpinan yang stabil dan negara yang maju senantiasa memilih pendirian untuk mendampingi dan bekerjasama dengan ilmuan dan menyediakan persekitaran politik yang tidak memusuhi kumpulan ilmuan.
Semoga kebijaksanaan pemikiran Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas akan terus berkembang dan disuburkan. Semoga anak didik beliau akan berperanan secara berkesan menjadi duta ilmu menyebarkan pemikiran beliau. Dalam hubungan tersebut, inisiatif Wan Mohd Nor Wan Daud dan Muhammad Zainiy Uthman serta Universiti Teknologi Malaysia adalah salah satu misi dan amanah yang amat murni dan perlu dipuji.
Ke mana pula tumpahnya kuah kalau tidak di pinggan nasi. Ungkapan tersebut khusus beta tujukan kepada Dr. Syed Ali Tawfik al-Attas, anakanda kepada Syed Muhammad Naquib al-Attas untuk terus menyalakan obor keluarga dalam kegiatan penulisan dan kehidupan. Dalam kapasiti beta memenuhi amanah sebagai Raja Muda Perak, sebagai Yang DiPertua Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak, begitu juga sebagai Pro Canselor Universiti Malaya, selanjutnya sebagai seorang anak, suami dan ayah, esei-esei yang terkandung dalam koleksi buku ini sangat relevan untuk beta jadikan rujukan terutama dari segi memahami falsafah dan konsep berkaitan Islam, kesejahteraan, evolusi, adab, pengetahuan, dialog ketamadunan, pendidikan, institusi wakaf, kapitalisme dan dunia Melayu. Semoga apa jua ilmu yang beta timba akan dapat beta manfaatkan untuk kesejahteraan ummah.
Dengan kalimah Bismillahirrahmani beta dengan sukacitanya melafazkan pengistiharan pelancaran Knowledge, Language,
Thought and the Civilization of Islam: Essays in honour of Syed Muhammad Naquib al-Attas.
Wabillahitaufiq wal hidayah…Wassalamu’alaikum wrt. wbt.

****************

Terima kasih Prof Dr Wan Mohd Nor Wan Daud!

****************

Magnitude 7

From the media (english)
Laporan di BH (ketik sini).

For relations who called and friends who e-mailed, thank you for your concern. First news is we are alright, alhamdulillah.

I slept late the night before, doing some haiku translations. This morning at 5.31 am, I thought I was shaking in my dreams. After 2 seconds, I became conscious that the earth was trembling. Into the 3rd seconds, I turned and looked at hubby by my side. He did not moved but his eyes were flapping.
He only managed to say, "Jishin! (earthquake)"
Into the 4th seconds, I reached for him and hugged him. I know I'm supposed to take safety under the dining table but I couldn't moved. My mind went to The Al-Mighty, only He can protect us in moments like this.
Into the 5th/6th seconds, we were both hugging and waiting. Some sound of crashing from the distance. I was expecting the roof to fall on us.
I was glad I'm fully dressed, meaning not in my sleeping outfit.　If it means I have to run out of the house, at least I'm properly dressed. I don't know why my mind run this way at moment like this.

It was all quiet after 8th/9th seconds. I ran into the living room and switched on the TV. The government channel NHK runs a warning on tsunami. People near the sea have to run for safety as waves as high as 1 meter comes banging in repeatedly.
Hubby found out where the crashing sound originates. The flower vase in the toilet, shake and crashed.
Now, almost half the day is gone and I still have not cleared the broken glasses yet.

My father-in-law now 97 years old said this is the strongest quake he felt all his life. Before the strongest we felt was magnitude 4 but to be exact at 6.9/7 on the Richter scale is BIG!

Alhamdulillah, goes with many heaves of relieve.

*****************

The triangle love of Lopes

Lopes

Lopes is one of my favourite dessert. If you're not in the tropics, it is quite an effort to make this sweet thing.
As long as you have glutinuous rice, steam it and spread over it with brown sugar syrup, it still taste good but to get the real taste of lopes in Japan is actual happiness for someone simple like me.

Above is my lopes. I used bamboo leaves instead of banana leaves. We have lots of banana plants in Okinawa but I just don't feel like going out to cut banana leaves on a cold 14c day.
Then, the glutinous rice is not so glutinous, even when I soaked in pandan water for 2 hours.
I have to steam the coconut to make it softer. After steaming, it's a wee bit softer but I can't get it as near to the original state.
For the brown syrup, I used sugar cane brown sugar. We have lots of sugar cane brown sugar in Okinawa. I boiled a packet of 300gm of it with pandan leaves. It tasted almost as good as the brown sugar from real coconut for the untrained tongue.

All in all, I'm quite happy with the result. We just have to improvise but inadequacies like these are part of the adaptation process of living in places out of Malaysia/Singapore.

************

Okuribito

Pertama-tama, kita pecahkan perkataan okuribito. Okuri bermaksud menghantar dan bito dari asal perkataan hito bermaksud orang/manusia. Okurihito dibunyikan sebagai okuribito. Orang yang dihantar pulang.
Inilah tajuk wayang Jepun yang memenangi Oscar filem antarabangsa tahun 2009.
Cerita ini ditulis oleh Kundo Koyama mengisahkan seorang pemain selo dibuang kerja akibat syarikat okestra tempat dia berkerja mengalami kebankrapan.
Untuk menampung dan meneruskan kehidupan keluarganya, dia mohon kerja di syarikat yang disangkanya menguruskan pelancongan.
Dia terpaksa menerima tugasan itu apabila diumpan dengan gaji sebulan sebelum tugasnya bermula oleh pemilik syarikat.
Apabila diketahui tugasnya mengapankan mayat, dia ingin menarik diri tapi lama kelamaan dia berasa tugasnya itu sesuatu yang mulia.
Siapa lagi yang boleh mengapan mayat kalau orang yang hidup tidak sudi melakukannya?
Isteri dan teman-temannya memandang tugas itu hina, rendah dan menjatuhkan darjat keluarga. Tapi dia berdegil dan berbangga menjadi perantaraan menyiapkan si mati ke alam lain.
Tengoklah cerita ini untuk mengetahui kesudahannya.

Penulis skrip ini bernama Kundo Koyama. Memang novel ini menceritakan adat dan budaya masyarakat Jepun tapi ada sesuatu yang menarik dalam jalan cerita Okuribito.
Hero ini ditinggalkan bapanya sejak kecil. Dibela oleh ibunya sehingga dewasa. Selama dia membesar, dia membencikan bapanya yang tidak bertanggung jawab menunaikan tugas seorang ayah. Kenangan yang ditinggalkan bapanya hanya sebutir batu yang mereka bertukar-tukar semasa berkelah. Batu itu masih di dalam simpanannya.
Tapi satu hari hero ini mendengar yang bapanya mati dan dia berkejar mendapatkan mayat bapanya.

Dia mengeluarkan sesuatu dalam genggaman tangan bapanya waktu persiapan mengapan. Adegan ini sangat mengharukan.

Baru disedarinya, betapa mereka sama merindui.

Alangkah indahnya jika saya dapat menghasilkan sebuah karya yang mengharukan seperti jalan cerita ini...

********

Sahabat-sahabat melangkah 2010-Siri 2

Becky
There are times when you make plans to meet certain people or times when you've promised and put all efforts for a meeting but those times never come. Many things can happen to prevent those "look-forward to" meetings.
But there are times too that you've wanted to meet certain people but know in your heart the meeting might not happen. Then again, out of nowhere you right in front of that person you've wanted to meet so much.
I call this rezeki Allah. If I don't see some people I wanted to see, I just put it that the rezeki in not given to me that time. If the meeting cannot happen, it will not happen. Trust me. It's not your fault or the other party's.
Talking about meetings...I've wanted to meet this little girl. Calling her just Becky, she's about the same age as my daughters. You may wonder why I want to meet someone the age of my children. Well, that's me. Age and material is not what I find in a person.
I know in my heart I will not see her as I never attempt to arrange for a meeting with her. But deep in my heart, I do wanted so much to see her at least for once.
I was staying at a friend's house at Desa Pertaling/Ampang which is not so far from DBP. On the morning of 16th Dec. 2009, I attended a seminar with talks from some of the big literary shots in Malaysia like Dr. Muhammad Hj Salleh and Dato' Dr. Anwar Ridhwan. As the norm, I was early and noticed some spaces were already occupied as well.
On the other side of aisle, a few rows back I heard two ladies chatting quite vigorously. From the sound of the voices, I knew the loud lady was elderly and another young girl, I can only see her back view. I turned back to see them once but there were engrossed in some verbal Q an A.
A little while progressed, sms came in, "Aunty, r u in DBP?"
My reply, "Yes!"
Again another sms, "Look behind, to your right!"
I did and found her waving/smiling.
There you go...I've got to be thankful for this is rezeki Allah. I got it. I never even bother to arrange for time and place to meet her. There she was!

She has a certain way with writings, she has a certain style. You've got to read her pieces to know what I mean.

***********